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![]() ![]() ![]() ![]() 遭難者追悼碑 |
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![]() ![]() ![]() ![]() (〇江戸の町江川太郎左衛門屋敷跡前 両国物語 〇津軽の太鼓津軽家上屋敷跡 〇江戸の町南割下水) 〇絵画と文学 葛飾北斎生誕地(墨田区亀沢付近) ![]() ![]() |
![]() 「昔ばなし柳塚」 所在 墨田区業平五丁目七番法性寺内 この石碑は落語界の一派、柳派の 記念碑と考えられます。剥落が激し いため建立年代や人名などが読み取 りにくい部分が多いですが社長・頭 取・監査・会計等の役職名が記され ています。江戸時代、睦会と称して 運営されていた落語は、明治十七年 (一八八四)三遊派・柳派に分裂して 覇をいうようになりました同二二年 (一八八九)には三游派の記念碑 「三游塚」が区内の木母に建立され ています。やがて大正六年(一九一 七)になって、寄席が会社組織とな り、三〇〇人余りの芸人が日給制度 の下に統一されたため、派閥は解消 されましたが、統一に反対する一五 〇人もの芸人が睦会を結成して対峙 しました。 平成一三年三月 墨田区教育委員会 |
![]() ![]() 碑の全容が分る頃の古写真 墨田区登録有形文化財 初代歌川豊国筆塚 (断片) 所在地 墨田区業平五丁目七番七号 法性寺 初代歌川豊国(一七六九~一八二五 )は、江戸時代後期に活躍し、歌川派 を浮世絵界最大の一派に成長させる 基盤を作った人物です。豊国は江戸 芝神明前に生まれ、俗名は倉橋熊吉 、父倉橋熊五郎は人形作りの職人で した。そのつながりから浮世絵の世 界に入ったのが十四、五歳の頃と伝 えられ、歌川豊春の門人となりまし た。雅号は一陽斎で、役者絵と美人 画において新境地を拓き、門人には 初代国貞(三代豊国)、国安、国芳を はじめ多数ありました。この石碑は 、豊国の三回忌を経た文政十一年(一 八二八)に初代豊国の門人達と地本屋 仲間、団扇屋仲間により建てられま した。碑に記される内容は、現在も 豊国の伝記の基本資料として位置づ けられるものです。碑文には、この 碑が豊国の遺筆数百枝を埋めた上に 建てられたことが記されています。 碑の撰文は狂歌堂真顔(碑では狂歌堂 四方真顔)、書と篆額は山東京山(山 東庵樵者京山)、碑刻は窪世祥が受け 持ちました。失われた原文は飯島虚 心『浮世絵師歌川列伝』などにより 知ることができ、初代豊国の業績や 、絵師と文人との交流を知る手がか りとしても貴重な内容を伝えてくれ ます。当初は境内の松の奥、墓城の 側にありましたが関東大震災で複数 に損壊した後失われ、現存するのは ここで見られる断片のみです。 平成二十五年九月 墨田区教育委員会 Utagawa Toyokuni 1 Stone Monument Utagawa Toyokuni 1 is a famous ukiyo-e artist in Edo period. He was member of the Utagawa school and Studied under Utagawa Toyoharu,the master of his school. There were many disciples under him, such as Kunisada 1 (Toyoku ni Ⅲ), Kuniyasu and KUniyoshi. Calligraphy by Santo Kyozan and carving by kubo Seisho was set up by his disciples and a group of fan warehousemen. In 1923 The Great Kanto Earthquake wrecked the stone, eventually leaving only pieces. |
フロアガイド・開館時間 (令和6年11月5日以降) 1階→総合案内、区民ラウンジ、健診・ 相談エリア(保健所) 2階→保健所 保健計画課、生活衛生課、保健予防課、 健康推進課(旧向島・本所保健センター 含む) 開館時間 月曜日から金曜日までの平日 午前8時 30分から午後5時まで (土曜日・日曜日・祝日・年末年始は 除く) 3階→教育センター 開館時間 月曜日から金曜日までの平日 午前9時 から午後5時まで (土曜日・日曜日・祝日・年末年始は 除く) ※教育相談室は、土曜日・日曜日も開 館しています。 ※いじめに関する電話相談(教育相談 室)は24時間365日受け付けています。 4階 子育て支援総合センター 開館時間 月曜日から金曜日までの平日 午前9時 から午後6時まで (土曜日・日曜日・祝日・年末年始は 除く) |
![]() 鬼 平 情 景 出 村 の 桜 屋 敷 平蔵と左馬之助が青春を刻んだ高杉 道場の北側には、田坂直右衛門の広 大な屋敷があり、七十過ぎの当主が 奉公人と孫娘のおふさと暮らしてい ました。ここから道を隔てて斜向い 辺りで、春には庭の山桜の花片が、 門弟が稽古に汗を流している道場へ 舞い込んできたものでした。時にそ のおふさが、打ったばかりの蕎麦切 と冷酒を下女に持たせ、祖父から申 しつかったと道場に現れました。そ の初々しい乙女のような姿に、平蔵 、左馬之助ならずともに顔を赤らめ 、はにかみ、師匠に揶揄されたもの です。おふさが日本橋の呉服問屋近 江屋へ嫁ぐ日、横川を立派な嫁入り 道具を載せた舟に囲まれ、白無垢姿 でゆったりと行く様を道場の門外か ら両名が万感の思いで見送る場面は 心に残ります。それから二十余年後 の展開には愕然とさせられます。 墨 田 区 |
![]() 横 川 一 丁 目 遺 跡 (旗本太田家抱屋敷(かかえやしき)・ 三田土護謨(みたつちごむ)会社跡) 所在 / 横川一丁目十五番 このあたりを含む本所一帯は、江 戸時代の明暦三年 (一六五七) の大火 (振袖火事) の後に、江戸市街を拡張 するために開拓が進められ、元禄年 間 (一六八八~一七〇三) 頃になると 、周辺に武家屋敷や寺院などが建て られるようになりました。室町時代 に江戸を拠点とした武将太田道灌の 墓がある法恩寺も、元禄二年 (一六 八九) に現在地 (太平一丁目) に移転 してきました。横川一丁目遺跡の場 所は、江戸時代の絵図によると、太 田道灌の一族である太田家の抱屋敷 があったとされています。また、明 治時代には、ゴム製品材やエボナイ ト、赤Mで知られる軟式テニスボー ルなどを製造し、日本における近代 ゴム工業の礎となった三田土護謨製 造合名会社がありました。平成九年 、東京都住宅供給公社の都民住宅建 設工事にともない、旗本太田家の抱 屋敷に関わる遺跡が確認され、墨田 区教育委員会の指導の下に、横川一 丁目遺跡調査会が発掘調査を実施し ました。調査の結果、本所開拓のと きの盛土層や本所上水の水路とみら れる大溝、大田家抱屋敷の庭園の池 や建物、陶磁器や瓦、木製品などの 江戸時代の遺構・遺物が発見されま た。また、明治時代のものとして 「 三田土」の墨書や焼印のある木札や 板、ゴム製品が出土し、三田土護謨 製造合名会社の存在を裏付けていま す。このように、横川一丁目遺跡は 、この場所の歴史を物語る貴重な埋 蔵文化財の包蔵地(ほうぞうち)とな っています。 平成一一年二月 三 田 土 会 墨田区教育委員会 |
![]() ![]() 建 碑 趣 旨 碑 文 顧レバ大正十二年九月一日午前十一 時五十八分突如トシテ関東一體ニ亙 ル未曾有ノ激震ハ我ガ帝都五百年ノ 文化ヲ一朝ニシテ烏有ニ帰セシメ三 拾六萬六千戸ノ家屋ヲ焼失シ五萬八 千餘人ノ市民ヲ犠牲トシ損害実ニ三 拾七億円ヲ算セリ以テ其ノ惨害ノ激 甚ナルヲ知ルベシ當横川橋畔ハ本區 に於ケル第二ノ被服廠トシテ橋脚・ 隧道ニ橋下ノ船中ニ老幼相扶ケ父子 相擁シテ殃死セルモノ實ニ三千六百 有餘人ニ及ヒ其ノ惨状言語ニ絶ス爾 来星霜ヲ閲スルコト拾餘年官民一致 復興ニ努力ヲ傾ケ今ヤ帝都ハ全丗界 第二ノ都市トシテ中外ニ誇称スルニ 至ル是レ全ク災害犠牲者ノ賜ト謂ヲ 可ナリ爰ニ於テ当地附近有志相謀リ 特ニ総理大臣齋藤閣下ノ題字ヲ乞ヒ 先ノ事蹟ヲ記念シ永ク殃死者ノ追悼 ト市民ノ警醒ニ資センコトヲ希ヒ石 ニ刻シ以テ後昆ニ伝フ矣 昭和九年九月一日 法恩精舎 日肇識 |
![]() ![]() 日蓮宗 平河山法恩寺 寺伝によれば、古来法恩寺は平河村( 後の江戸城平川口付近にあった村)に あった小さな草庵で、長禄元年(一 四五七)に太田道灌の助成により一寺 造栄を果たしました。当初は道灌が 帰依した学徳兼備の住職、日住上人 の院号をとって本住院と号しました が大永四年(一五二四)に法恩寺に改 めたと伝えられています。寺号は道 灌の子資康の法号『法恩斉日恵』に ちなんだもので、資康の子資高が父 の追善供養のため堂塔を再建したの が改号の機縁になったとされていま す。そして、慶長十年(一六〇五)頃 に神田柳原へ移転し、慶安二年(一 六四九)頃には再び所在を変えて谷中 の清水坂に落ち着きました。また、 元禄二年(一六八九)閏正月二日には 幕府の命により当地へ移転し、以後 は寺内に二十もの塔頭を擁する寺院 として榮えることになりました。天 保七年(一八三六)に出版された『絵 戸名所図会』にはそうした当時の景 観が見え、往時の盛栄が偲ばれます。 平成二十四年八月 墨田区教育委員会 法恩寺 第五十六世 日元代 |
![]() 池 波 正 太 郎 鬼平犯科帳「尻毛の長右衛門」の舞台 引き込みのおすみは橋本屋の勝手口か らぬけ出し、横川へかかる法恩寺橋へ 向かった。彼方に法恩寺の大屋根がの ぞまれる。法恩寺は花落本圀寺の触頭 で、江戸三箇寺の一であり、表門を入 った両側には塔中が押しならび、境内 の稲荷の小祠を中心にした庭園の桜花 が、いまや咲きひらこうとしている。 (略)いつものように、布目の半太郎は 法恩寺橋の欄干にもたれて、おすみを まっていた。 |
![]() 花 塚 の 記 花を愛する心は 人生をいつくしむ おもいと同じである四季おりおり の花は 社会や時代を選ばず自然を 美しくいろどっているが けがれた ところに其の花は咲かない日本人は 花にさまざまな思いを託してきた神 を祭 仏に備えることから装飾にい たるまで清らかな花はうるわしい豊 かな心を象徴するものである古人も 花塚を築き 花供養を営んだが昭和 三十七年九月中村理運氏の発願によ り花の道につながる人々百名の志を 集めてここに花塚を築かれた そし て秋の彼岸には花供養祭が営まれ ている 敬虔な人々の心は また美 しき古の花である 昭和四十六年九月 |
![]() ![]() 鬼 平 情 景 法 恩 寺 長禄二(一四五八)年、太田道灌が江 戸城築城にあたり、丑寅の方角であ る江戸平河に場内鎮護の祈願所を設 けたことに始まるとされます。開山 は本住院日住上人です。大永四(一 五二四)年、道灌の孫の資高が父資康 追善のために堂塔を再建、資康の法 名をもって本住院から法恩寺と改め ました。家康入府後は、数回の移転 を重ね、元禄元(一六八八)年に現在 の地に定められました。鬼平犯科帳 では、数作品に登場します。「本所 ・桜屋敷」には平蔵と左馬之助が門 前の茶店〔ひしや〕で湯豆腐と熱燗 で二十余年ぶりに旧交を暖める場面 が登場します。「尻毛の長右衛門」 では、冒頭に寺裏手の木立の中で布 目の半太郎と引き込み役のおすみが 逢引きする様子が描かれています。 |
![]() 鬼 平 情 景 高 杉 銀 平 道 場 義母の苛めに反発、土地のごろつき と放蕩無頼の日々を送っていた平蔵で すが、十九才の折、ここから道を隔て た横川沿いの出村町にあった道場の門 を叩きます。入門後は世間への欝憤を 晴らすかのように休むこともなく猛烈 な稽古に打ち込みました。当然、腕は めきめき上達、肉体だけでなく精神も 鍛えられ、その後の人格形成に大きな 力となりました。道場で技量が伯仲し 、気も合ったのが岸井左馬之助です。 高杉先生から同時に目録を授けられ、 竜虎と呼ばれ、酒食の場にも肩を並べ て出かける間柄になりました。平蔵一 家が京都へ赴任して一時、疎遠になり ましたが、再開後は、剣友の付き合い を復活、遊軍として火付盗賊改方を支 えていきます。後に道場の食客であっ た小野田治平の娘、お静と夫婦になり 、春慶寺から下谷の金杉下町へ移り住 みます。 墨 田 区 |
王貞治選手ゆかりの場所 〇墨田区役所展示コーナー (名誉区民顕彰コーナー) 〇隅田公園少年野球場 (王選手) 〇王貞治氏「野球人生の原点」記念銘板 (業平公園内) 〇業平小学校ー王貞治選手の母校 〇世界のホームラン王の碑ー王選手自筆 の「気力」の文字ー(本所中学校内) 〇墨田区役所展示コーナー 名誉区民顕彰コーナー 福岡ソフトバンクホークス株式会社 取締役会長 (南部ルート7へ) ![]() ![]() 〇王貞治氏「野球人生の原点」記念銘板 (業平公園内) 住 所 / 業平2丁目3-2 (南部ルート7へ) ![]() ![]() 〇墨田区立業平小学校 王貞治選手の母校 入口の左側に王選手の手形があります! 住 所 / 業平2丁目4番8号 (南部ルート7へ) ![]() ![]() 〇世界のホームラン王の碑 王選手自筆の「気力」の文字 住 所 / 東駒形3-1-10 (本所中学校内) (南部ルート6へ) ![]() ![]() 〇隅田公園少年野球場 (王選手) 世界の ホームラン王、巨人軍王貞治氏 もこの 野球場から育ちました。 住 所 / 向島5丁目5 (北西部ルート6へ) ![]() ![]() ![]() |
![]() 伊藤左千夫牧舎兼住居跡 Ito Sachio’smonument and ex dwelling and cattle stall 「野菊の墓」で知られる伊藤左千夫 が26歳のとき、牧場と牧舎、住居を建 て乳搾取業をはじめたのが、いまのJR 錦糸町駅前広場の一角。牛乳搾取業を 営んだことを記念して歌碑が立って います。 Poet and writer ITO Sachio (1864-1913),known for his sentimental love story ‘Nogiku no haka’as a young man had his residence and dairy farm here at what is now the square of JR Kinshicho station. |
![]() ![]() 本所茅場町の牛舎 (左から3人目が左千夫) 岡 麓撮影 明治41年(1908)頃 上下2点とも資料提供 山武市歴史民俗資料館 ![]() 伊藤佐千夫と牛 (本所茅場町牧舎にて) 伊藤左千夫牧舎兼住居跡 所在地 墨田区江東橋三丁目 十四番 この地には、明治時代の歌人で小説 家としても活躍した伊藤左千夫の牧 舎と住居がありました。左千夫(本名 幸次郎)は、元治元年(一八六四)八月 十八日、上総国武射郡殿台村(現在の 千葉県山武市)に生まれました。明治 十八年(一八八五)から、東京や神奈 川の七か所の牧場に勤めて酪農の知 識を深めました。明治二十二年二十 五歳のとき本所区茅場町三丁目十八 番地(現在地)の牧舎と乳牛三頭を購 入し四畳半一間と土間のついた仮小 屋を建て、乳牛改良社(茅の舎、デポ ン舎とも称した)を開業しました。 随想『家庭小言』には開業当時の様 子について、毎日十八時間の労働を したことや、同業者の中で第一の勤 勉家という評を得たことなどが書か れています。左千夫が歌の世界に入 ったのは、明治二十六年ごろ同業の 伊藤並根から茶道や和歌を学んだこ とがきっかけでした。明治三十三年 三十七歳の頃には正岡子規の門下生 となり、根岸派の有力な歌人として 多くの作品を発表しました。また、 子規没後の明治三十六年には、機関 誌『馬酔木』を創刊。明治四十一年 には後継誌『阿羅々木』(のちに『ア ララギ』と改題)を創刊して根岸派、 アララギ派の中心となり、島木赤彦 、斎藤茂吉など多くの歌人を輩出し ました。小説では処女作でもある野 菊の墓』が知られています。この作 品は政夫と民子の青春、悲恋を描き 、近代文学の名作として読み継がれ ています。この地は低地で湿地が多 く、水害がたびたび発生しました。 写生文『水害雑録』には、明治四十 三年八月十二日の水害時における家 族や乳牛の避難といった当時の苦労 が記されています。経営の問題から 、明治四十五年に南葛飾郡大島町(現 在の江東区大島)に牧舎を移し、程な くして茶室「唯真閣」(現在は千葉県 山武市に移築)を残して家族とともに 転居しました。大正二年(一九一三) 七月三十日五十歳で没しました。隣 に立つ「よき日には」の碑は、昭和 五十八年(一九八三)に「伊藤佐千夫 記念会」が建てたものです。刻まれ ている歌は明治四十一年十月『阿羅 々木第一巻第一號』の「心の動き二 」に掲載した一首で、家で遊ぶ子供 たちの様子を詠んだ作品です。親と して子供に寄せる左千夫の思いがう かがわれます。 平成二十四年三月 墨田区教育委員会 |
![]() カッパ像(おいてけ堀) ‘Kappa’ (from the Story of Oitke-bori) 本所七不思議のひとつ「おいてけ堀」 魚を釣って帰ろうとした釣り人が堀の 中から「おいてけ~」という声に驚き、 魚を放り出して逃げたという話で、 舞台とされる今の錦糸堀公園に、声の 主といわれるカッパ像があります。 Once a local who was returning home with his catch taken from the hori (moat) was startled by a voice saying “leave’em” (oiteke). Tossing back the fish the man ran for his life .The voice was none other than a legendary kappa whose statue now marks the spot in Kinshibori-koen Park where the incident took place. One of the Seven strange encounters’ of the Honjyo area. |
![]() 江 東 寺 Kotoji Temple 阪急電鉄や東宝の創始者である小林一 三が、街の発展を願い昭和15年(1940) に群馬県伊香保にある水沢観音の別院 として創建しました。東京大空襲で被 災した後、観音堂が再建され、 今日に至っています。 Ichizo Kobayashi the founder of Hankyu Railway and Toho, who was wishing for the development of the town,built Koto-ji Temple in 1940 as a branch temple of Mizusawakannon Temple located in ikaho, Gumma. Its Kannon-do Hall was reconstrucated after being damaged by the Great Tokyo Air Raids |
![]() すみだトリフォニーホール Sumida Triphony Hall 音楽都市すみだの拠点となる本格的 コンサートホール。アコースティックな 楽を聴くのに最適な大ホールと、アー ティスト体験の場として幅広く利用で きる小ホールがあります。新日本 フィルハーモニー交響楽団の活動 拠点でもあります。 This well-designed concert facility is the home base for the New Japan Philharmonic orchestra and hosts many other musical events that promote Sumida’s reputation as a city of music and culture. It houses two halls. The larger hall with fine acoustics is dedicated to musical performances including occasional pop concerts. The smaller one,besides various musical recitals, also hosts lectures and workshops. |
![]() 撞木橋 (時の鐘) 跡碑 This Marks the Site of the Shumoku Bridges (and Bell) 堅川と横川の合流付近に、本所・深川 のまちまちに時を告げる「時の鐘」 がありました。鐘を打ち鳴らす撞木 (しゅもく) から近くにあった北辻橋、南辻 橋、新辻橋の3つの橋を「撞木橋」と 名づけられたが、昭和63年(1988)に 撤去されました。 Near the former junction of the Tatekawa and Yokokawa rivesr in mid 17th century stood a bell regularly rung to announce the hours for the Honjo and Fukagawa neighborhoods, Three nearby bridges: Kitatsuji, Minamitsuji, and Shintsuji were called the Shumoku bridges after the wooden hammer (shumoku) used to strike the bell. They were dismantled in 1988 |
![]() ![]() ![]() 撞木橋の由来 ここに架かっていた撞木橋は万治2 年(1659)当時の本所奉行徳山五兵衛、 山﨑四郎左衛門両名によって墨田区江 東橋一丁目より、同緑四丁目の大横川 に架けられました。最初は長さ10間、 幅2間の木橋でしたが、その後、幾度 となく架け替えられ、昭和5年7月には 、鋼橋(トラス)になりました。この橋 は、大横川親水河川整備事業により、 この役目を終えて昭和62年10月に撤去 されました。なお、ここは堅川・大横 の交差辻なので、北辻橋西側の大横川 河岸に「本所時之鐘」の鐘撞堂があっ たことから、これらの橋は俗称として 「撞木橋」と呼ばれてきました。その 後、北辻橋が撞木橋を正式に名称と するようになったものと思われます。 |
![]() 時 の 鐘 跡 住所 墨田区緑四丁目二十二番 大横川の左岸には時の鐘を撞(つ)く 鐘楼(しょうろう)がありました。江 戸時代、時を知らせる手段は鐘を撞 くこと以外にはありませんでした。 そのため、江戸城で打ち出された太 鼓の音(のちに日本橋本石町(ほんご くちょう)の鐘楼の鐘)を、周辺の鐘 楼が鐘の音に換えて打ち出し、順次 この鐘の音を引き継いで江戸の隅々 へと時を知らせていきました。従っ て、江戸城と周辺の町内とでは、少 し時間にずれが生じるのが普通でし た。また、当時は不定時法を採用し ていたことから、季節に応じて時間 の長さが変化しました。従って夜明 けは常に明け六ツ(六時)、日没は常 に暮れ六ツ(六時)だったのです。日 本橋本石町の鐘の音は、ここ本所の 鐘楼に伝えられました。鐘楼の近く には時鐘屋敷(緑四丁目十番・二十一 番の境)があり、町会で選ばれた撞き 番の人が待機していたそうです。 平成十九年三月 墨田区教育委員会 |
![]() ![]() 「大川の水」(抜粋) もし自分に「東京」のにおいを問う 人があるならば、自分は大川の水の においと答えるのになんの躊躇もし ないであろう。ひとりにおいのみで はない。大川の水の色、大川の水の ひびきは、我が愛する「東京」の色 であり、声でなければならない。自 分は大川あるがゆえに、「東京」 を愛し、「東京」あるがゆえに、生 活を愛するのである。 |
![]() ![]() 勝 海 舟 居 住 の 地━━ 旗本岡野氏屋敷跡━━ 所在地 墨田区緑四丁目三十五番六号 勝海舟(麟太郎(りんたろう))は、 文政六年(一八二三)に両国にあっ た父勝惟(これ)寅(とら)の実家、 男谷(おたに)氏の屋敷(現区立両国 公園)で誕生しました。その後、父 母とともに本所の旗本屋敷を転々と しましたが、天保二年(一八三一) 頃ここにあった岡野氏の屋敷に落ち 着き、十代後半までの 多感な時期を過ごしたといわれてい ます。麟太郎は後に幕臣として出世 を果たし、激動の時代に活躍の場を 広げてゆきます。麟太郎が世話にな った岡野氏は後北条氏の旧臣板部岡 江雪(いたべおかこうせつ)を祖とす る旗本で、文政九年十二月の屋敷替 えを経て、同十年三月ごろに当地に 移住していました。家の経営費を捻 出する為の屋敷替であったようで、 旧知行所に伝わる資料によれば、旧 居を担保に数百両の金を用立て、代 わりに旧居の半分ほどしかない屋敷 に移住していたようです。幕府創業 期より続く由緒ある武家とはいえ、 岡野氏の家計は大変逼迫(ひっぱく) していたようです。このため、幕末 維新の時代ともなれば家来を召し抱 えるのも容易でなく、一人分の給与 さえ支払えぬ事態に陥ります。正月 に餅をつく金さえなかったという貧 しい下級旗本の家に生まれた麟太郎 は、こうした武家凋落の厳しい時代 に成長し、大志を抱いて力強く立身 していったのです。 平成二十五年一月 墨田区教育委員会 |
![]() ![]() 鬼 平 情 景 相 模 の 彦 十 の 家 密偵となる前から住んでいた家で、 一時、大滝の五郎蔵も同居していま した。後に引き払い、本所・二ツ目 橋の軍鶏なべ屋〔五鉄〕の二階へ寄 宿します。「本所・桜屋敷」で平蔵 が二十余年ぶりに南割下水で偶然出 会うシーンが出てきます。平蔵が若 かりし頃、本所は松井町の岡場所に 巣食う香具師上りの無頼者で、取り 巻きの一人でした。〔小川や梅吉〕 の探索を頼まれ、密偵に転じます。 その後の働きは枚挙に遑(いとま)の ないほどです。昔馴染みだけに、長 官の平蔵を「銕つぁん」「親分」な どと気安く呼び、周りを唖然とさせ ますが、平蔵も「悪い友だちを持っ たものよ」とあまり意に介さず、ち ょいと頭の上がらないところがあり ます。 墨田区 |
![]() ![]() 公立本所小学校跡 所在地 墨田区亀沢四丁目 11番15号 墨田区立堅川中学校 当地にほど近い亀沢三丁目13番地に は、久保尊保 (田安徳川家旧臣)が明 治4年(1871) に開いた私塾、松川堂( しょうせんどう)がありました。松川 堂は明治7年5月に公立本所小学校と なり、明治8年11月、当地に校舎が 新築されました。校舎は日本で本格 的な洋風建築が普及(ふきゅう)する 前に建てられた擬洋風建築(ぎようふ うけんちく)の建物で、バルコニーに 唐破風(とうはふ)を付けた二階建て の洋風建物を中央に配し、その両側 にガラス戸をはめ込んだ平屋の和風 建物が接続していました。本所小学 校は、開校当時、近所に屋敷を構え た尾張徳川家より多額の寄附を受け ました。(このため尾張学校とも呼ば れました)。徳川家の資料の中には校 舎を撮影した写真が残され、文明開 化の息吹を伝える建物が本所地域の 子供たちの新しい教育の場になった ことをよく伝えています。児童256名、教員5名から始まった本所小学校は、 明治44年 (1911) には児童2094名、教 員30名を数えるまでになり、廃校と なる昭和21年 (1946) までの間に8,0 00名を超える卒業生を送り出しました。 平成30年11月10日 墨田区教育委員会 |
![]() ![]() 河 竹 黙 阿 弥 終焉の地 所在地 亀沢二丁目十一番 河竹黙阿弥は坪内逍遥に「江戸演劇 の大問屋」と呼ばれた狂言作者です 。黙阿弥の本名は吉村芳三郎。江戸 日本橋の商家に生まれるも遊興にふ けって勘当され、遊蕩三昧の生活を 送る中で細木香以(さいきこうい)ら と交流を深めました。歌舞伎をはじ め、狂歌や茶番などにも興じ、ニ十 歳で五代目鶴屋南北に入門、勝(か つ)諺蔵(げんぞう)を名乗りました。 後に二代目河竹新七を襲名し、嘉 永七年 (一八五四) に江戸河原崎座で 初演された「都鳥廓白浪(みやこどり ながれのしらなみ)(忍ぶの惣太)」が 四代目市川小団次との提携で大当た りを取り、「小袖曽我薊色縫(こそで そがあざみのいろぬい)(十六夜(い ざよい)清心(せいしん)) 」、「三人 吉三(さんにんきちさん)廓(くるわの )初買(はつがい)」など、現在も上演 される作品を次々と世に送り出して ゆきました。七五調の美しい台詞を 巧みに活かして幕末の人々を生き生 きと描き出し、三六〇編に及ぶ作品を残しました。明治の新時代にも活躍、明 治十四年 (一八八一) に引退を表明し 、黙阿弥と号しましたが、その後も 劇作の筆を置くことはありません でした。明治二十年三月、黙阿弥は 浅草の自宅を三代目新七に譲り、自 身は葦原だった本所南双葉町三十一 番地(現亀沢二丁目十一番)に自宅を 新築し、転居しました。周囲に塀を めぐらせた広い新宅は南割下水(現北 斎通り)のほど近くにあり、庭には潮 入の池や二階建ての土蔵、書斎とし た四畳半の離れが造られていました 。黙阿弥は「本所の師匠」と呼ばれ てこの地で六年間を過ごし、九代目 市川團十郎のために「紅葉狩」、五 代目尾上菊五郎のために「戻橋」な どを書き上げました。黙阿弥の人柄 は彼の作品とは対照的で、穏やかで もの静かであったとされています。 自らの死も予期していたのか、黙阿 弥は財産分与や蔵書などの整理、友 人への挨拶まわりなどなすべきこと を終えて、明治二十六年一月二十二 日に七十七年の生涯を閉じました。 平成二十七年一月 墨田区教育委員会 Final Resting place of Kawatake Mokuami A legendary writer of Kabuki plays, Kawatake Mokuami was called“the great warehouse of Edo drama”by famed author Tsubouchi Shoy. Originally born as Yoshimura Yoshisaburo to a merchant family in the Nihonbashi district of Edo, Mokuami was disowned by his family for Indulging in worldly pleasures, At the age of 20, he became an apprentice of Kabuki playwright Tsuruya Namboku V, later taking the name of Kawasaki Shnshichi 11. In 1854, the Mokuami-penned “Miyakodori Nagare No Shiranami” (commonly called“Shinobu No Sota”) was performed on stage. It was in this play, which he produced in collaboration with Ichikawa Kodanji 1V、that Mokuami found his breakthrough work. Numerous leading plays by Mokuami including “Kosode Soga Azami No Ironui” (commonly called“Izayoi Seishin”) and “Sannin Kichisa Kuruwa No Hatsugai”continue to be performed today. In total, he penned over 360 works. In March 1887 , Mokuami relinquished his abobe in Asakusa to Kawatake Shinshichi Ⅲ and built a new residence here in what is nowKamezawa 2-chome 11-ban, to which he then relocated. Surrounded by a canal, this home hosts a pond as well as a two-story storehouse and an annex that Mokuami used as a study. He spent six years being called “the master of Honjo (an Edo suburb),”during which he penned the likes of “Momijigari”for ichikawa Danjuro Ⅸ and “Modoribashi” for Onoe Kikugoro V. Mokuami was said to have a gentle personality, and Spent his last days organizing his library, paying visits to his friends, and o therwise taking care of what he had left to do. The final chapter In his life of 77 years closed on January 22. 1893. |
![]() ![]() 三遊亭圓朝住居跡 所在地 墨田区亀沢二丁目十三番七号 三遊亭圓朝(一八三九~一九〇〇)は、江戸時代後期から明治時代にかけて 活躍した落語家です。本名は出渕(いず ぶち)次郎吉。父は二代目三遊亭圓生 の門人橘家圓太郎で、後に圓朝も圓生 に弟子入りしました。初舞台は弘化 二年(一八四五)三月で、小圓太と 名乗りますが、異父兄で僧侶の玄昌 の勧めにより一時高座から離れまし た。池之端の紙屋葛西屋で奉公した り、玄昌の住まう谷中の長安寺に母と 同居したのもこの頃で、新作怪談の創 作に影響を与えたと考えられていま す。その後、再び圓生門に戻り十七 歳で圓朝を称します。元治元年(一 八六四)に二十六歳で両国垢離場( こりば)の昼席の真打となります。 人情噺、怪談噺、落し噺などで江戸 落語を集大成し、とりわけ人情噺で は落語の話芸をより高度な次元に押 し上げました。圓朝は明治九年(一 八七六)十月に浜町から本所南二葉 町二十三番地(この公園の南側、現 在の亀沢二丁目十二番)に移り、同 二十八年に牛込に転居するまでの十 九年間をこの地で過ごしました。こ の間、本所に住んだ薪炭商塩原太助 をモデルにした名作『塩原多助一代 記』を生み、明治二十二年四月には 三遊派の隆盛を記念して木母寺境内 に三遊塚を建立しました。代表作に 「真景(しんけい)累ヶ淵(かさねがふ ち)」「怪談牡丹灯籠」「怪談乳房 榎」「塩原多助一代記」「文七元結 (もっとい)」など多数あります。 平成二十五年三月 墨田区教育委員会」 |
![]() すみだ北斎美術館 The Sumida Hokusai Museum すみだで生まれ、その生涯のほとんど をすみだで過ごした、世界的に有名な 浮世絵師・葛飾北斎 (1760-1849) 。北 斎を区民の誇りとして、永く顕彰する とともに、新たな文化創造の拠点とし て、平成28年 (2016) 11月に開館した 美術館です。 Katsushika Hokusai (1760-1859) is a world-renowned ukiyo-e artist who was born in November 2016, the Sumida Hokusai Museum is a museum dedicated to the artist, and one which is intended to permanently celebrate him as honored citizen of Sumida City as well as to function as a new focal point for the creation and nurturing of culture. |
![]() ![]() 江 戸 の 町 江川太郎左衛門屋敷跡前 9 江川太郎左衛門は、伊豆韮山を本拠 地とした幕府の世襲代官で、太郎左 衛門は江川家の代々の当主の通称で す。なかでも有名だったのが、三十 六代の江川英龍(一八〇一~五五)で す。彼は洋学の中でも、とりわけ近 代的な沿岸防備の手法に強い関心を 抱き、日本に西洋砲術を普及し、韮 山に反射炉を築いて江戸防衛のため 、江戸湾内に数ヵ所あった砲台(お台 場)を造りました。また、日本で初め てパンを焼いた人物だともいわれて います。この屋敷は、代官の役所も 兼ねていて、土佐国中濱村の漁師で 、嵐で遭難し、米国の捕鯨船に救わ れ、ほぼ十年振りに帰国した中濱萬 次郎を敷地内の長屋に住まわせ、英 語を講義させたといわれています。 墨田区 |
![]() ![]() 両 国 物 語 津軽の太鼓・津軽家上屋敷跡8 南割下水に面した弘前藩主・津軽越 中守の上屋敷には、火の見櫓があり ました。通常、火の見櫓で火災を知 らせる時は板木を鳴らしますが、こ の櫓には板木の代わりに太鼓が下が っていて、その太鼓で火事を知らせ ていました。なぜ、この屋敷の櫓だ けに太鼓が許されていたのか誰も知 らず、不思議なこととされていまし た。これが本所七不思議の一つ 「津軽の太鼓」の話です。七不思議 とはいいますが、伝説などの伝わり 方によって話もまちまちで、話の数 も七つと決まったわけではありませ ん。この「津軽の太鼓」には「越中 守屋敷の火の見櫓の板木を鳴らすと 、奇妙なことに太鼓の音がする」と いう話も伝えられています。 墨 田区 |
![]() ![]() 江 戸 の 町 南 割 下 水 明暦の大火後に、幕府は本所深川の 本格的な開発に乗り出します。まず 着手したのは、堅川、大横川、北十 間川、横十間川などの運河と掘割の 開削と、両国橋の架橋です。掘割の 一つが南割下水で、雨水を集めて川 へ導くために開削されたものです。 北には(現在の春日通り)北割下水も 掘られました。幅は一間(約一・八メ ートル)から二間足らずで、水も淀み 、暗く寂しい場所でしたので、本所 七不思議の「津軽屋敷の太鼓」「消 えずの行灯」「足洗い屋敷」の舞台 にもなりました。昭和初期に埋め立 てられましたが、この付近で葛飾北 斎が生まれたところから、今では 「北斎通り」と名を変えています。 また、この辺りには、三遊亭円朝や 歌舞伎作者の河竹黙阿弥も住んでい ました。 墨田区 |
![]() ![]() 絵 画 と 文 学 Birthplace of Ukiyo-e artist,Hokusai 葛飾北斎生誕地(墨田区亀沢付近) 宝暦十(一七六0)年九月二十三日、本 所南割下水(墨田区亀沢)付近に生ま れた北斎は、浮世絵の役者絵を出発 点として、狩野派、光琳派、大和絵 など、さまざまな流派の技法を学び 、新しい画風をどんどん確立させて 、多くの名作を遺しました。代表作 『富嶽三十六景』は、天保二(一八三 一)年から天保四(一八三三)年にかけ て製作。とても七十歳を過ぎてか らの作品とは思えません。八十歳を 過ぎても創作意欲は衰えず、死の床 に就いた嘉永二(一八四九)年、「あ と一〇年、いや五年でよいから生き させてくれ、そうすれば真の画工に なれる」といって息を引き取ったと いわれています。常に新しい画法に 取り組んできた北斎らしい臨終の言 葉でした。 墨田区 |
![]() ![]() 江川太郎左衛門屋敷跡 所在地 墨田区亀沢一丁目三番 幕末に活躍した江川太郎左衛門英 龍は、享和元年(一八○一)現在の 静岡県伊豆の国市韮山に生まれまし た。天保六年(一八三五)三十五歳 の時、韮山代官に就任し、伊豆・ 駿河・相模・武蔵・甲斐の五か国 の天領(幕府の直轄地)を管理し ていました。代官の役所は韮山と 江戸の二か所にあり、韮山役所で 伊豆国・駿河国駿東郡の支配に あたり、残りは江戸屋敷で管理 していました。嘉永七年(一八 五四)の頃には、最も多くの家来 を召し抱えており、江戸屋敷に は手付三人、手代十四人がいたよ うです。韮山代官となった英龍 は、領民のために誠実な仕事を 行ったので、郡内地方では、端 午の節句に世直江川大明神」と 書かれた紙のぼりを立てていた ようです。その後、海防の視点 から、西洋文化の知識を積極的に 摂取し、品川台場の建設などに尽 力しました。韮山に鉄製大砲を製 造するための反射炉を建設したこ とでも知られています。また、外 国からの攻撃に備え、保存性、携 帯性にも優れていた乾パン(兵糧 パン)を日本で初めて考案し焼か せたことでも有名です。 安政二年(一八五五)一月十六 日、この地で五十五歳の生涯を閉 じ、韮山の本立寺に葬られました。 平成二十八年二月 墨田区教育委員会 The Site of Homestead for Egawa Tarozaemon Egawa Tarozaemon (1801-1855) was a servant of the Tokugawa Shogun, who actively learned military knowledge from Western countries and was dedicated to the defense of Edo Bay (the current Tokyo Bay) in the first half of the 19th century .He is also famous for the construction of reverberator in Nirayama in the Izunokuni City of Shizuoka prefecture which naw is aunthorized as a World Heritage. This is the homestead Site for Egawa. |
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